正
正
月
十
五
隋
唐
賞花燈的習(xí)俗則開(kāi)始于隋煬帝時(shí)期,，因佛教有“佛法即明燈”的說(shuō)法，一向禮佛的隋煬帝正月十五時(shí)常?！巴ń衷O(shè)燈”,。
唐朝繼承了隋朝的傳統(tǒng)，并將元宵節(jié)的慶祝時(shí)間增加到了三天,，這在嚴(yán)格執(zhí)行宵禁的帝都長(zhǎng)安并不常見(jiàn),。此外，元宵節(jié)的慶祝規(guī)模在唐朝也得到了擴(kuò)大,。
上元觀燈
據(jù)《朝野金載》卷三記載:“玄宗先天二年正月十五十六夜，于京師安福門外作燈輪,，高二十丈,，衣以錦綺，飾以金玉,，嫌五萬(wàn)盞燈,，簇之如花樹(shù)。韓國(guó)夫人盆百枝燈樹(shù),，高八十尺，豎之高山,，上元夜點(diǎn)之,，百里皆見(jiàn)，光明奪月色也,?！?/span>
宋
到了城市大大發(fā)展的宋朝,，不僅燃燈和觀燈的習(xí)俗承襲了下來(lái),，并且將慶祝時(shí)間由三天擴(kuò)大至五天。猜燈謎,，吃湯圓在宋朝時(shí)也開(kāi)始流行,。北宋仁宗時(shí)期,人們多將燈謎寫(xiě)在紙上,，然后再懸掛在花燈之上，供市民猜射,。
靖康之變后，南宋不改舊習(xí),，淳佑三年,，理宗下旨將上元燈節(jié)由五天改為六天，從正月十三至十八,，據(jù)載,，當(dāng)時(shí)杭州城內(nèi)，“但凡巷陌,、寺觀,、市衢、橋道,，盡皆編竹張燈”,。有一首大家都頗為熟悉的詩(shī)：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落,，星如雨,。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng),，玉壺光轉(zhuǎn),，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,，笑語(yǔ)盈盈暗香去,。眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處,。”描述的,，就是宋時(shí)上元節(jié)的盛景了,。
觀燈圖
宋代諧謔小說(shuō)《軒渠錄》中記載了一則司馬光關(guān)于元宵觀燈的笑話：
司馬溫公（即司馬光）洛陽(yáng)閑居,，時(shí)上元節(jié),，夫人欲出看燈，公曰：家中點(diǎn)燈,，何必出看,。婦人曰：兼欲看游人。公曰：某是鬼耶,？
司馬光不能理解元宵觀燈對(duì)妻子的吸引力,，這不僅僅是熬夜去看燈,、看人，更重要的是感受張燈結(jié)彩下的喜慶氣氛,，享受歡歌笑語(yǔ)中的自在奔放,。相比司馬光這個(gè)鋼鐵大直男，李商隱就有情趣得多了,。
月色燈光滿帝都,，香車寶輦隘通衢。
身閑不睹中興盛,，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑,。
詩(shī)人的想象中，都城的元宵燈會(huì)上月光如水,，花燈如山,，裝飾華麗,、散發(fā)著香氣的馬車堵塞了寬敞的大道,，這樣的盛況自己卻無(wú)緣目睹,，只能滿懷遺憾，即便百無(wú)聊賴,，也不愿隨鄉(xiāng)民去參加賽紫姑的活動(dòng),。他的詩(shī)以《正月十五夜聞京有燈，恨不得觀》為題,，可見(jiàn)其對(duì)于元宵燈會(huì)有多么神往,。
元
明
上元燈彩圖
明代金陵地區(qū)社會(huì)尚雅，人們?cè)谠?jié)逛街賞花燈,、看熱鬧的同時(shí),，還常常走進(jìn)店鋪欣賞字畫(huà)，或在攤位上把玩瓷器,。街面上張燈結(jié)彩,，摩肩接踵，一派富庶安逸之相,。
清
滿族入主中原后，中原文化和滿族文化在多方面進(jìn)行了融合,。清朝康熙時(shí)期,，每年的元宵節(jié)都在太和殿舉辦盛大國(guó)宴招待王公貴族和外國(guó)使節(jié)，以此慶賀節(jié)日顯示國(guó)運(yùn)昌盛,。乾隆帝即位后在許多方面都承襲前朝典制,，每遇漢民族歷代相承的傳統(tǒng)節(jié)日如元旦、上元,、清明,、七夕、中秋,、重陽(yáng)等,，他都要求在皇宮中舉行相關(guān)的慶祝活動(dòng),。
乾隆帝元宵行樂(lè)圖
團(tuán)團(tuán)圓圓，過(guò)元宵!
看完這些,，小U只想說(shuō),，古人會(huì)玩啊!是不是很想回到上元節(jié)的火樹(shù)銀花燈影重重中，體驗(yàn)一把“玉漏銅壺且莫催,，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi);誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐,，何處聞燈不看來(lái)。”的樂(lè)趣呢?
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